 |
||||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
||||||||||
|
حول الفيلم المُسئ . بقلم: الدكتور سامى لبيب* أثار فيلم أمريكى يسئ لنبى الإسلام موجة من الغضب العارم فى الشارع الإسلامى ليقوم المتظاهرون بالإعتداء على سفارات الولايات المتحدة بل تطال سفارات غربية ايضا لتتكلل مشاهد العنف بمقتل السفير الأمريكى فى ليبيا وثلاثة من معاونيه فى حادثة هى الأعنف لنحصد فى النهاية مشهد درامى غريب فى تداعياته . فى هذا المقال سأتبع أسلوب فى التعاطى مع القارئ فلن أصدر رؤيتى ووجهة نظرى منفردة كما إعتدت فى مقالاتى وأبحاثى بل سأثير قضايا عديدة من خلال أسئلة ذات إجابات لشخصين متأملاً ألا يمر هذا الحدث بدون ان نتعامل معه بمنهج وفكر واعى يتلمس تضاريس عقولنا فى صياغة فكر وثقاقة ناضجة مغايرة . قبل أن أتطرق للأسئلة يكون من الأهمية بمكان طرح رؤيتى عن هذا الفيلم كتسجيل موقف كاتب ومثقف عربى , فأنا أرى هذا العمل غير لائق على عدة مستويات أولها أنه يجب التعامل مع مقدسات الآخرين بشئ من الإحترام والنبل والفروسية , كما أننا أمام عمل فنى يقصد التأثير على المشاهد وتشكيل رأيه ومعرفته وليس برنامج حوارى أو كتاب يقام حوله نقاشات وحوارات ونقد , فالمشاهد سيتناول الفيلم ويتأثر به ليتشكل له وعي وموقف ثم ينصرف فلا سبيل لإيقافه ومراجعته وتعديل موقفه سواء مستاءاً او مقتنعاً , ومن هنا تأتى خطورة العمل الفنى لذا يجب ان يكون النقد أكاديمياً ممنهجاً وخاصاً بأصحاب الشأن المهتمبن بتلك القضايا الفكرية مع إتاحة الفرصة لهم فى التعبير عن رؤيتهم فى إطار من الإحترام وهذا ما لم يتحقق لطبيعة العمل الفنى التى تقدم جرعة وتأثير على المشاهد سيحملها معه . طالما منتج الغيلم يتوقع غضب المتدينين البسطاء من جراء هذا العمل كونه يمس مقدسات عزيزة لديهم فلا داعى لأن يخوض فيه إلا إذا كان يرمى إلى تشويه أفكار البعض أو النيل من مشاعر البعض الآخر مستخدماً أدوات مؤثرة من خلال الدراما , لذا يجب أن يكون النقد أكاديمياً بحثيا وقوراً لمن يعتنى بهذا النقد بعيداً عن الإبتذال والسخرية والإسفاف .. كما أدين هذا العمل المتواضع فى إمكانياته الفنية والتقنية لأنه يتعامل مع قضية يستثمر إثارة وتأجيج مشاعر لتحقيق أجندات يبغيها ,وأكاد أجزم بأنه لا يعنيه بالفعل مشاعر المسلمين الغاضبة بل يريد إستثمارها . نبدأ أسئلة الحوار * سؤال : هل ترى أن من حق المسلمين كل هذه الثورة والغضب ؟ - بالطبع من حقهم فهناك من يريد الإساءة لرموزهم المقدسة وطالما هو يهدف لهذا فلينال نتيجة غاياته الشريرة . - ليس بالضرورة شاهدوا الفيلم فمن الممكن ان يتطرق لمسامعهم أن هناك فيلم يسئ لنبى الإسلام مثل الرسومات الدانماركية .. لذا لا أرى أن هذا الأمر ذو أهمية فأمامنا فيلم يسئ لنبى الإسلام . - استطيع أن أجزم أن الأغلبية الساحقة لم تشاهد الفيلم بل تتطرق لمسامعها فقط ولا أتفق مع زميلى فى أن هذا شئ عادى بل أعتبره عيب جذرى وخطير فى ثقافتنا العربية .. لن أنفى حق المتظاهرين فى الغضب فهذا حقهم ولكن ألفت الإنتباه فى طريقة تعاطينا مع القضايا فنحن ننساق لمقولة ورؤية ورأى وإثارة الآخر دون أن تكون وجهة نظرنا مبنية على أساس من البحث والمعرفة .. نحن نسير وفق ثقافة "قاللوه وقالولى ". * سؤال : بماذا تفسر إنتاج هذا الفيلم وماهى غاياته ؟ - الإساءة للمسلمين بالسخرية وتحقير وتشويه صورة نبى الإسلام والنيل من مشاعرهم غيظاً وكرهاً . - لا اعتقد ان الفيلم يعتنى على الإطلاق بإغاظة المسلمين وإثارة غضبهم هو قد يعتنى بذلك ولكن فى توظيفه فقط وسأشرح هذه النقطة لاحقاً .. الفيلم عمل يبغى الإثارة وجنى الأرباح فى المقام الأول فليس من إنتاج وزارة إعلام تبغى نشر رؤية والترويج لها بل هى عملية استثمارية تهدف المكاسب والأرباح , فمنتجه لن يوزعه بالطبع على دور العرض العربية بل يهمه المستهلك الأمريكى لتأتى الإثارة بالإساءة لنبى الإسلام للترويج لهذا العمل وعندما نمارس هذا الغضب والصراخ والعنف ضد السفارات الأمريكية فهذا سيمنح الفيلم شهرة لم يكن يحلم بها . * سؤال : ماذا سنجنى من هذا الغضب والصراخ والعنف ضد السفارات الأمريكية ؟ - وسيلة ضغط على الإدارة الأمريكية لسحب الفيلم ومصادرته وتقديم أصحابه للمحاكمة فلن نسترد حقوقنا بوضع أيدينا على خدودنا . - عذراً لا أعتقد أن هذه المظاهرات الصاخبة ستجدى شيئا فهى طحن بلا طحين ونار تأكل نفسها فلا الإدارة الأمريكية ولا الرئيس ولا الكونجرس يستطيعون مصادرة الفيلم ومنع عرضه فهذا مخالف للدستور الأمريكى والحريات , القضاء الأمريكى فقط الذى يستطيع ايقافه وهو يتكأ على الدستور الأمريكى الذى يمنح الحرية للأعمال الفكرية والفنية . * سؤال : لماذا نثور على فيلم أو رسومات ولا نثور على آلاف الكتب والأبحاث التى تنتقد التراث الإسلامى وربما تكون اكثر حدة. - بصراحة لا أعلم .. فهل توجد كتب تنتقد الإسلام ونبى الإسلام !! - لأننا شعوب لا تقرأ ولا تهتم بالقضايا التى تحتاج لمجهود فى البحث فنعتنى بالأعمال السهلة ذالت البروجاندا والميديا العالية. - اعتقد ان الصحوة الإسلامية فى البلدان الإسلامية أثارت حنق الغرب وغيرته فإشتاط غضباً وكراهية . - لا يعنينا سلوك المسيحيين وبرودهم أمام من يسخر وينتهك مقدساتهم فكون دمائهم باردة فهذا شأنهم . * سؤال: هل تجد مغزى فى ظهور الفيلم بتلك الأيام .؟ - ارى ان هذا الفيلم يجئ فى هذا التوقيت كغيرة وغيظ من نجاح الإسلام السياسى وتصاعد وجوده فى الشارع العربى . - لأن الإساءة إلى نبى الإسلام هو طعن وتجريح لمشاعر المسلمين والنيل منها. - اتفق مع زميلى فى أن المسلمين يستاؤون بشدة من حملات الإساءة والسخرية الفجة من نبيهم وهذا حقهم ولكنه لم يبرر لماذا الغضب لا ينتابهم بشدة عندما يتناول نقد الله .. أعتبر ان هذا يرجع لأن نبى الإسلام هو رمز للهوية الإسلامية كرمز واضح الدلالة ملموس بحضوره التراثى الكاريزمى ليأتى كمحور رئيسى وحيوى محدداً الهوية الإسلامية لذا أى إقتراب ونيل منه يعتبر إعتداء صارخ على مكونات الشخصية المسلمة . * سؤال : هل تعتقد ان التظاهرات العنيفة وتصاعد العداء للولايات المتحدة على أثر هذا الفيلم سيجعلها تندم على تصعيدها للتيارات الإسلامية السياسية فى الشارع العربى لتراجع سياساتها ؟ - اعتقد أن هناك تحولات ومراجعات سياسية ستشهدها العلاقات الأمريكية العربية فالإسلام السياسى سيُصعد الأمور . دمتم بخير . - "من كل حسب طاقته لكل حسب حاجته " حلم الإنسانية القادم فى عالم متحرر من الأنانية والظلم والجشع -------------- * سامى لبيب, مفكر وفيلسوف - المصدر: الحوار المتمدن - www.ahewar.org - العدد: 3851 – 15.9.2012.
|
9/18/2012 |
